هدف از این تحقیق بررسی اخلاق و اهمیت آن با فرمت docx در قالب 25 صفحه ورد بصورت کامل و جامع و با قابلیت ویرایش می باشد

فهرست مطالب

2-2-1 تعریف اخلاق

2-2-1-1 تعاریف و دیدگاه بزرگان از اخلاق

2-2-1-2 اهمیت اخلاق

2-2-1-3  انواع اخلاق

2-2-2 اخلاق حرفه ای

2-2-2-1 مفهوم اخلاق حرفه‌ای

2-2-2-2 ويژگی های اخلاق حرفه‌ای

2-2-2-3 ويژگی های افراد دارای اخلاق حرفه‌ای

2-2-2-4  نظام‌های عمده اخلاق حرفه ای

2-2-2-5 عوامل پايه‌ای و اساسی در اخلاق حرفه ای از دیدگاه زیونتس

2-2-2-6 ضرورت ترويج اخلاق حرفه‌ای در سازمان‌ها و موسسات

2-2-2-7 آموزش‌های لازم در خصوص ترويج اخلاق حرفه‌ای در سازمان‌ها و موسسات

2-2-2-8 وظايف مديران در اخلاقی كردن سازمان‌ها

2-2-2-9 ضمانت اجرای رعايت قواعد اخلاق حرفه‌اي در سازمان‌ها و موسسات

2-2-2-10 مهمترين ضرورت اجرای قوانين در خصوص رعايت قواعد اخلاقی

2-2-2-11 مشكلات و موانع اخلاق حرفه‌ای

2-2-2-12 عوامل تأثيرگذار بر اخلاق حرفه‌ای از نظر پنیو

2-2-2-13 موانع رشد اخلاق حرفه‌ای در سازمانها ، موسسات و محيط های كسب وكار

2-3 اخلاق حرفه ای در حسابداری

پیشینه

منابع

امام على علیه السلام اخلاق و صداقت را دو عامل و سرآمد ایمان معرفى نموده و مى فرماید (( سرآمد تمام وظائف اخلاقى براى افراد با ایمان این است که خود را به صفات حمیده و اخلاق پسندیده متصف و متخلق سازند و خویشتن را بزیور راستى و راستگویى بیارایند )).  ارسطو مى گوید: فضیلت نفسانى یا اخلاقى باید کسب شود و به درجه عادت برسد، و عمل به آن شاق و دشوار نباشد، بلکه از روى رغبت و لذت و علم و اختیار واقع شود. و هر گاه این شرایط فراهم آید فضیلت ممدوح خواهد بود ( دیلمی ، 1388) .

دکارت عقیده دارد که اگر چه هر فردى از ما از افراد دیگر جداست ، ولیکن چون تنها نمى توانیم زیست کنیم ، ناچار باید منافع خود را تابع منافع حقیقى جماعتى، که جزء آنها هستیم بنمائیم و اگر کسى این حس را داشته باشد که صلاح کل، مقدم بر صلاح جزء است، مکارم والاء از او ظهور خواهد کرد، و حتى براى خدمت به دیگران جان خود را به خطر خواهد انداخت. خلاصه، آن که عمل انسان همواره باید موافق عقل باشد و اگر چنین شود البته سعادت و خرسندى خاطر ،که مراد و منظور از علم اخلاق همان است ، حاصل خواهد گردید. سقراط بیان می کند که انسان جویاى خوشى و سعادت است و جز این تکلیفى ندارد، اما خوشى به استیفاى لذات و شهوات به دست نمى آید، بلکه بوسیله جلوگیرى از خواهش هاى نفسانى، بهتر میسر مى گردد. و سعادت افراد در ضمن سعادت جماعت است، بنابراین ، سعادت هر کس در این است، که وظائف خود را نسبت به دیگران بهتر انجام دهد. بنابراین دانش بشر، باید او را به سوى سعادت سوق دهد، نه اینکه هر چه بیشتر و زیادتر به فساد آلوده اش نماید.